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第505章:离经叛道

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榜没有抵制或排斥情绪,心想:“真的让赵鞅获得身位,我的家宅平和只是一方面,赵母恤那边要抓瞎了。”

    可不就是嘛!

    敌国给自己的老爹封神,赵母恤再不愿意也只能接受,其余赵氏的人肯定会感恩戴德,说不定还能够吸引一些赵氏族人脱离赵氏代国来到原国归附。

    若是在其它时代,智瑶会派人考证一下在抵抗异族侵略中牺牲的英雄,以现阶段则是不太好做。

    诸夏当然不是一直这么强大,夏朝和商朝时期的异族还是不弱的,到周朝中期异族才被打得衰弱下去。

    因此,此前肯定有发生在抵抗异族入侵时的可歌可泣故事,奈何太多的分封国已经灭亡,国史或是被焚烧,可能也是被胜利者典藏又丢失,很难再找到正儿八经的历史资料,倒是能从《诗经》里面去寻找相关记录。

    另外一点,以时代的特殊性,能找到有名有姓的英雄,不会有例外全是诸侯,其余人想被谱写诗歌赞颂并不容易。

    智瑶真的将“英雄”全部封神,超大概率会让神谱变成诸侯谱,发生追其姓都是姬姓的情况。

    “大王,几人得知此事?”孙武问道。

    智瑶摇了摇头,没有说到底几个人。

    孙武点了点头,说道:“臣已老,便由臣探寻众臣口风。”

    现在没人去强调尊老爱幼,诸夏却是早有这样的情操。

    八十几岁的孙武完全可以倚老卖老,不用太正式地与谁商议,先探一探口风不会引起什么效应,成与不成都不至于产生什么恶劣的结果。

    最后,孙武说道:“臣有一请,请大王在臣故去,不上神谱。”

    智瑶听得一愣,讶异竟然还有人能拒绝享受世代香火的好事。

    “兵者,凶器也;争者,逆德也。老聃此言不假。”孙武给出了解释。

    那一句话最先出自《德道经》,有许多后来者进行引用。

    智瑶有点迷了,纳闷孙武是不是年纪一大,到了反思人生的阶段,认为直接或间接死在自己手里的人太多,有碍天和之类。

    要是发生在内战的情况下,无论战绩再怎么辉煌,确实没有多少值得炫耀的地方,并且当事者心里也不会好受。

    春秋阶段中原列国之间的战争算是内战吗?肯定是算的。

    孙武最辉煌的战绩却是在楚国获得,以楚国自绝于诸夏的行为,打从实际上楚国跟周王室麾下列国就变成了两个文明,变成不是内战了。

    那样的话,孙武有什么好内疚的地方?

    智瑶摇头说道:“孙子不上神谱,余者何人?乃是断绝众家荣耀之事,不可为也。”

    会封神的好些真实人物,他们可是留有后代。

    智瑶会给予三皇五帝极高的神位,不代表会放过越国、宋国、杞国,某天也将找机会灭掉陈国。

    所以,封神是一回事,对待在世者是另外一回事。

    再则说,孙武不封神本身就不是自己的事情,他一旦不封神,以后在军事上有成就的那些人,他们该怎么办?一直担任兵主的蚩尤真的有灵,要给孙武几巴掌了。

    智瑶又说道:“若不为己,且为子孙留有后路。”

    “这……”孙武刚才绝对没有想到这一层,得到提醒不由变得犹豫起来。

    孙武又不是没有子嗣,怎么都不愿意封神,除了早就战死沙场的大儿子孙驰,二儿子孙明和最小的儿子孙敌一定会被人指着鼻子骂的。

    其实,要是智瑶只是少量封神,还真的是应该慎重再慎重,搞批发似得封神,够资格就能上才是正经操作。

    这样的操作方式,其实可以看作是一种追敕。

    所以,智瑶是想建立神谱体系没有错,何尝不是在收买人心?

    比如说,孙武因为智瑶而封神了,他的子孙后代就跟原国死死捆绑住,敢不效命吗?

    其余祖先有神位的家族一样,否则就不止是对君王不忠,还是大大的不孝。

    这种玩法也就现在的时代能搞,换作是其它历史阶段,智瑶只能拾人牙慧大肆派发女儿,再让子嗣娶有功之臣的女儿,搞绝对会乱了辈份又举国重臣论起来都是亲戚的操作。

    智瑶比较突然地问道:“两宫可有英杰?”

    思路还停留在要不要上封神榜的孙武没有反应。

    之所以突然问起有没有优秀人才,主要是智瑶还真的需要笼络人才。

    嫡出的女儿当然不能随便嫁,敢嫁的话,身份不足够的人也不敢娶。

    智瑶有二十多位女儿,不算嫡出,庶出又合适婚嫁年龄的女儿有八名。

    远古时代一直到汉初,黎庶爱怎么搞,其实压根没有人会去干涉,两情相悦没有婚礼,搭伙过一辈子是常规操作。

    关于兴致到了来一发这种事情,最出名的莫过于樊会在柴房把吕雉的妹妹吕媭给那啥了,结果吕媭不止跟樊会一直那啥,还跟卢绾时常那啥,吕雉将吕媭嫁给了樊会之后,樊会和卢绾也没有成为仇人,继续哥两好又并肩作战。至于卢绾还没有继续跟吕媭那啥,天晓得了。

    这种情况得到终止是因为一个人,那人叫叔孙通,不止制定了汉初的官场礼仪制度,还对民间男女的乱搞进行约束。

    那些乱搞可不是“野合”。常说的“野合”并不是打野战,所指的是贵族没有婚约,男女有了肌肤之亲,搞出了人命再去逼迫女方父母长辈接受男方。孔子的父亲干的就是属于这种操作。

    当前没有结婚证,民间一样不存在婚礼,搭伙不能过直接散,各自再找另一半。只是会散的例子太少,大多数一搭伙就是一辈子。

    智瑶可没有打算约束民间,一来是没必要,再来就是行政成本会超级大,有那精力或行政资源,不如干其它事情。

    “恰好来到两宫,暂时也没有事情需要离开,可以看一看有没有年轻俊杰。”

    要是有的话,智瑶会让他们跟随智开北征,过程中还会压担子,事竟成者归来就跟智瑶成为翁婿的关系啦!
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