第三十四回 尘世间人心有宽窄 缘场中情天开裂缝

    艾教授还算是能退一步想的人，他并不埋怨老表姐的失礼。睍莼璩晓即使能住到那里，亲情间怕又会生出些什么麻烦，亲情间的麻烦往往特别棘手。

    秦根，则没有艾教授的通脱，总是被一个问题困惑着，感觉着不在身边的年轻的妻子已经不爱她了，虽无确凿证据，他仍然怀疑妻子心有所属。他就不能退一步想，即使有个情人，又怎样呢？西方男人以妻子有情人而骄傲。西方文化，使人有更多的退步余地。事事一根筋的思维方式用在感情领域往往自寻许多烦恼，难以突围。

    美国女作家费妮摩尔在1894年从三楼的公寓的窗口跳下来，她的自尽同得不到一个男人的心有关，这个男人是著名作家詹姆斯，他同费妮摩尔有很好的友谊甚至亲昵，但没有进而提升成爱情。她很爱他，但得不到他的响应。费妮摩尔的笔记本里有一句话：“想象一个男人生来就少里一颗心，他善良、正直、彬彬有礼，但就是没有那颗心。”

    费妮摩尔为什么一定要詹姆斯有爱她的“那颗心”呢？换上朋友这颗心不是也很好吗？费妮摩尔也是一根筋的女人，终于引导她走向绝路。

    费妮摩尔死后，詹姆斯看到她这句话，内心当然是痛苦的。詹姆斯为此写了著名的《林中野兽》，男主角约翰。马乔是典型的“生来就少了一颗心”的男人，一生就有对性的恐惧，没有爱的能力。詹姆斯实际上是在解释他为什么不能爱费妮摩尔。不少男人或女人生来就没有对异性的那颗心。一个男人或一个女人不能爱对方，总有原因，不必没有爱成而苦恼甚至毁灭自己。

    艾教授给秦根看了《林中野兽》，他却有另外的理解：“这絮絮叨叨的《林中野兽》，我看同南国那份周末大报上短短的《丈夫的苦恼》是异曲同工。都是有缺陷的男人对性的畏惧。但是，你已经结了婚，只是因为身体的衰老在你妻子的面前诚惶诚恐欲作退却，是毫无道理的。关键是双方还有没有‘那颗心’？我就怀疑小谢有没有‘那颗心’了？”

    面对老友的一根筋思维，艾椿也只能作些规劝，希望秦根不要对异地而居的妻子作过多的歌德巴哈猜想而自寻苦恼。一旦陷入这种猜想，那就像蜻蜓陷入蜘蛛网。艾椿很想帮老友解套，他认为，妻子希望秦根去他那里生活，这本身就说明她心里还是有他，可秦根去了以后，翻箱倒柜，寻找妻子不忠的证据，这是干嘛？这不是脱裤子放屁多此一举吗？在夫妻关系上还是难得糊涂好些！不宜过分关注对方的私密。

    男人是应该学一点曹操、李世民，这两个历史上重量级的统治者，打倒了对手之后，对于对手手下人私下效忠主子的信件是不太过问的，一烧了之，他不是一查到底，所谓除恶务尽。美国的林肯也是这种宽宏他大量的政治家，对末路的对手施以仁政。这是李世民曹操林肯之流的过人之处，他们脱离了一般政客的狭隘，如果不是有这样的博大胸襟，那是成不了皇家气象的。

    妻子私下里有一两位男友，这应视为正常，你一查到底决不手软又是何苦呢？心胸博大的政治人物才能称得上是千秋万代的“政治家”；心胸豁达宽容的丈夫，也才是气宇轩昂的“丈夫家”。现在是“丈夫”太多而“丈夫家” 太少，正如政治家寥若晨星，政客则多如牛毛，幸乎不幸乎？

    市文联韩瀚主席退休前，例行出国“考察”一趟，去了美国。见闻中谈到美国的夫妻关系，夫妻因事分居两地，丈夫希望妻子有个异性朋友，以解妻子的寂寞，如果没有他还很不安。初听时觉得“夷帮”风俗怪异不纯，不如我大中华文明，现在看来，社会文明领域内的的一些好东西说不定还是在人家那里，人家的月亮还真要圆些。一百多年来，一向宣扬什么中学为体，西学为用，只注重引进西方的技术，对西方的体制中的先进元素和西学中的先进观念一概拒之门外，能不落后？现在有些政治人物，说不定还没有李鸿章、张之洞的开放眼界。

    秦根的传统思维造成的眼界里，使得妻子在变形。

    同时尘世人，一样也不一样，一样的是由青春到衰老，不一样的是有人心存日月，有人心似芥蒂。正是：

    圣人心日月 ，仁者寿山河。

    只要心底宽广，你就是圣人和仁者。

    暑假时妻子小谢，带着正在度暑假的小女儿，来到秦根所在的城市，她没有住进她住了十多年的家里，在一家便宜的小旅馆落的脚。

    小谢此行是来商谈离婚的。她要秦根到市内公园见面，这里是当年两人常来散步的地方，那时候她正年轻，秦根年方五旬多一点，血气犹刚。那时的所谓公园还是一大片近乎原始林的树木和萋萋荒草，像小谢一样刚刚被开垦。其实这样的半原始生态是最好的，空气格外的新鲜，处处是草木的香味 。年轻夫妻爱闹市，老夫少妻偏爱僻静处，婚后的一两年这半原始公园是秦根同小谢的散步胜地。有了女儿以后，少有闲暇时间来这里散心了。

    “这里变化的快不认识啦！”小谢望着公园里的处处雕梁画柱，水泥路四通八达。要寻找当年的痕迹已很困难，好在她这时已无心去搜索当年。回忆美好的岁月，也得有情致。

    “你的信我收到了。”秦根比较严肃地说。

    “收到就好。”小谢踢着路上的一粒石子。

    “昨晚到了这里为什么不告诉我呢？还花钱住旅馆，小旅馆既不安全也不卫生。”秦根说，“我们现在还是一家人么，就是分开以后，也还是朋友么。有朋自远方来不亦乐乎！”秦根想调侃一下。如果坦荡的想，结婚是件喜事，离婚虽非喜事，但也并非丧事。

    “昨晚到这里已是晚上十一点了，车晚点了。”小谢解释说。

    “我这部老车也晚点了！”秦根语气诙谐，“分手的事你想好了吧！”就像十八年前他对她说，“我们结婚的事你想好了吧！”

    小谢觉得今天丈夫变得通脱了，但是语调特别的苍老，她侧视一下丈夫，但见他银发苍苍，水浅山瘦，形容憔悴，不免生出些许怜意。天意怜幽草，人间重晚晴。可是自己为什么没有晚晴？当初她下了最大的决心托身给比他父亲年龄还大的秦根，没有想到过要在他迟暮之年离开他。她是家里唯一的女孩，父母疼爱，起名为“晴”，指望他一生风平浪静一生晴好。长大后嫁给了秦根，他把她呼为“鞋”，一双护脚的舒服的鞋子，鞋就鞋吧，甘心套在丈夫脚上一辈子。可谁能想到丈夫穿了她这双鞋之后在风风雨雨中挺过了十多年以后，丈夫会怀疑她变成双破鞋呢？而且走到要分手的这一步。

    “既然常常因为捕风捉影而老是吵吵闹闹，彼此都烦心，没必要龌龊不断下去，还是分开吧。”暴怒的江河有了分水岭也就渐趋平静。

    “有两种分法：一是永久的分开，一是分开以后彼此各自冷静的单独生活，考虑要不要再复婚。这分手也是有学问可研究的。”秦根说。

    谢晴没有想过分手有两种之说，正如她当初没有考虑结婚有两种：永久性的结婚和阶段性的结婚。她只是觉得猜疑——争吵——更猜疑，缘分之水一滴一滴的快滴尽了，不得不各走各的路。

    婚姻的诗意在夫妇的和谐中，离婚有没有诗意呢？

    领了离婚证的是离婚，没有离婚手续但双方已经不能或难以在一起的同样是离婚。按照肖教授的理论，男女双方小离小别是婚姻的小死，久别久离的是中死，永离永别的是死亡。

    离婚常常是爱恨痛苦算酸甜苦辣交织在一起，酿成了余味无穷的苦涩。细说离婚，也是原因各别，五花八门：有的感情破裂，虽离婚不离家，女方不愿意离开丈夫的家，或者她无家可归，只能忍着住在丈夫家里。例如郭沫若的原配在丈夫有了新人后，还在原地不动。或者是丈夫不爱公婆疼的女人，被老人挽留在丈夫家里，如大诗人徐志摩的原配张幼仪，当然在其公婆过世、儿子成家立业后，她也就另外有了归宿。或者是心甘情愿的留下来，如我们民族精神的顶梁柱鲁迅的原配夫人，她在丈夫有了新妻之后，自觉自愿留下照顾鲁迅的老娘，鲁迅和新夫人也都一向很尊重她。还有如国学大师钱穆，以他的史学眼光看国共相争，1949年跑到香港又去台湾，他本来是只顾学问不顾家的人，只身离家去港，以后同国民党高官女儿胡美琦结合，彼此年龄落差44岁，闹了个老少恋，这是后话。钱穆一去香港，同留在大陆的妻子的婚姻实际已经死亡。这是政治造成的离异。

    有的女人虽然离婚也离家的，但是心还在丈夫身上，依然为丈夫守身如玉，还深深关心着丈夫，如诺贝尔经济奖的得主纳什，他在刚进中年不久得了神经分裂症，妻子不得不同他办离婚手续，但她没有再婚，始终关心着纳什的治疗，三十年后，纳什的精神病有所好转，并终于登上了诺贝尔奖受奖台。如果没有离过婚的妻子的数十年的始终不渝的关爱，纳什可能难以在病后三十年后奇迹般的恢复健康。纳什的妻子也没有在纳什得了大奖后提出要复婚，她觉得婚姻那张纸并不重，重要的是有没有关爱对方的那颗心。这是离婚苑中虽离而没有离的一枝难得的奇芭。

    至于那些贪官们为了保有不义之财办假离婚，则不在离婚论述之列，这种离婚毫无诗意毫无感伤之美，是阴谋和丑陋。

    谢晴顾不得秦根对离婚中有学问研究之说，重要的是自己这趟回来要办的事，解决婚姻中的梦魇。

    “我是想我们老是这样的僵持着纠缠着不好，理不清的绒线只好动剪子。”小谢边说边拂去秦根白发上的一片落叶，她不免有些伤感，她觉得丈夫是根老枝，自己还是根青枝。青枝旧枝一根枝，新砖老砖垒一起，遮风挡雨十多年。如今眼看着秦根这块老砖就要同墙体分离，心里难免瑟涩的。

    “我特别的累，这几挺静的，草地也不错，树阴也挺浓，我们歇会吧！” 秦根对妻子说，谢晴扶着丈夫坐下，从包里取出一张报纸，铺在草地上，那还是昨夜在火车上买的小报。又从包里取出一瓶果汁，拧开盖，递给秦根，他一下灌了半瓶。

    “我们... -->>
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