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第一百十六章:孔宣被杀

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    来者非别,正是南区圣人、西天佛门极乐世界之主,中央现在佛祖,释加牟尼如来。

    如来双手合十,对着杨烨行礼道:“杨施主休要客气,你现在执掌造化规则,还是拯救者阵营的领袖,地位尊崇等同区域圣人,老衲可不敢在你面前摆架子。”

    杨烨笑道:“佛祖谦虚了,前辈就是前辈,尤其是成就混元正果,经历过去、现在、未来无数劫厄,以渡世救民为己任的志士,就算和我所求之道不同而难以相谋,终仍须赢得尊敬。”

    四区圣人之中,论破坏剧情世界的烈度,只有佛教一系的圣选者程度最轻,这支队伍整体心性慈悲为怀,刻意减少杀戮,只求完成规定任务,对于挖掘剧情,夺取世界之石,搞献祭赢得终极奖励不甚热衷,所以南区圣选者出现绝世枭雄的概率最低。

    所以严格按照拯救者阵营的利益来说,是如来佛祖和杨烨矛盾最小,但若依据三观立场和心灵信仰进行评判,则如来佛祖和杨烨的对立矛盾,激烈程度半点不逊无天魔祖。

    这是赤果果的有神论和无神论之间的本质矛盾。

    只是当下五纪元一次的终极清洗将要临近,暂时只能放下阶级矛盾,就如当年地球上华夏国遇到倭奴侵略,国共两党必须暂时放下阶级矛盾,先去应对异族的侵略。作为清醒的政治家,在整体力量处于弱势的状态下,绝不能学习异世那个空一格的光头,搞甚么“攘外必先安内”。

    杨烨为了大局,能容许元始天尊在自己的地盘传阐教之道统,当然也不会刻意去搅乱佛门的西行取经计划,毕竟只有西游记主线剧情开始,方能破掉薛丁山的主角光环,对统一南赡部洲具有重要影响。

    此时,两方领袖寒暄完毕,就开始谈判相关实质性问题。

    杨烨隔空轻抓,将被定住呆若木鸡,只能瞪大眼睛的兰陵王高长恭一把摄拿过来,然后指着说话:“佛祖,看来你们的圣女不靠谱呀,连您指定的西天取经关键人物都敢刺杀,真是完全没有门派集体意识。”

    “西天佛门的圣女是苏蓉儿,早就已经陨落啦,现在权摄天帝尊位的是武莲蓉,这是一个圣选者妖女,身份复杂,虽与佛门具有因果纠缠,但归根到底并非同路人,所以她做出任何行动,贫僧都不会感到意外。薛丁山已成为西游记神话战场的主角,那么唐僧的继续生存,就是难以调和的矛盾。”

    杨烨闻言诧异道:“可问题是现在有许多佛门高手,正在替武莲蓉和薛丁山效力……”

    如来佛祖露出愁苦之色:“之所以会有如此局面,也和杨施主你略有些关系?”

    “和我略有关系?”杨烨愈加困惑,有圣智和元龟变化都跟不上如来佛祖的跳跃性思路。

    如来佛祖又运用圣言传音之术,径将信息传到杨烨脑海中。

    “杨施主,造化空间是个讲究气运规则的地方,除了超脱规则之外的道祖太上老君,其余三位圣人每逢一个纪元,都会遭遇一定的劫厄,如果平安渡过,就能安享九个纪元的和谐;无法平安渡过,就直接陨落。上个纪元的应劫之圣是元始天尊和准提道人,结果是一囚一死。而本纪元的应劫之圣,是贫僧和造化小儿!”    “应劫之圣……”杨烨猛然间探究出许多隐藏信息,不由心潮澎湃,然后自言自语道,“这就难怪了,否则他这般万劫不灭的真圣,怎会如此轻易就将圣元传递给我?但是这个责任……”

    如来佛祖接着又道:“贫僧很佩服造化小儿施主,他有大智,亦有大勇,居然想出这等妙策,献出圣元,由你继承造化规则执掌之位,这样既能渡过纪元之劫,又能把你绑定于拯救者阵营。但贫僧却想得太过粗陋浅薄,只想着将你邀请入西天,成为二教主继承人,待我应劫时暂脱大事,维护佛门周全……”

    杨烨恍然大悟,原来这才是如来佛祖当初要坚决三掌赌赛折服自己的缘故。

    “贫僧和造化小儿都算出来,只有杨施主你才是造化空间三千世界中最有机会成就圣人的主角。但造化小儿愿意牺牲圣元,舍弃圣人之位,而贫僧却恋恋不舍尊位,只想借助你的天赋和气运混过纪元之灾,结果一切图谋成空,不仅没有请到你来帮忙,最后还引得灾劫提前到来,一场魔劫心降,烧毁挲罗双树,九品莲台沾染孽障,贫僧走火入魔,自行归入寂灭。”

    “杨施主,你现在看到的贫僧,只是涅槃后的圣魂,并非真正的实体金身。现在西天极乐世界之主暂时更易,由武莲蓉之师万佛之祖燃灯上古佛权摄尊位,故天庭和大义国,才能获得佛门的全力襄助。而按照纪元之灾的设定,贫僧需要到十四年后,方才有机会恢复圣位,重掌西天极乐世界。”

    “十四年后,难道非要等唐僧完成西天取经的任务?”杨烨面沉似水,暗自思忖到其中凶险之处,“奈... -->>
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