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第269章 领者

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    以前我认为成为领导只是极少数人的事情,但我现在已经不这么认为了。

    现在我的观点是,每个人都是天生的领导者。但我们最终没能成为领导,一个很重要的原因就是因为我们在领导观方面出了根本性的错误。

    正如我之前所认为的,当你认为领导是一种管控工作的话,那就注定当领导只能是少数人的权利,因为管控人只是少数人才具有的特质能力。

    但是如果我们转变了观念,把领导当成服侍者的话,那我相信我们每个人都能成为领导者,因为我们每个人都可以成为服侍者。

    我认为做好服务是每个人都可以做得到的事情,当然前提条件是自己愿意去服务,并且能够从服务中感受到生命的崇高意义。

    从根本上讲,人是无法管控的,因为自由是每个生命的天性,人不喜欢受到管控。

    但是每个人都喜欢被服务,喜欢在服务中享受生命被尊重的价值感。

    所以能够服务天下者,就能够获得天下人心,成为世界的领袖。

    很多人想成为领导但最终没能成为领导者,其中一个很重要的原因是他们没有去想做服务者。

    由于人的天性是向往自由和享受的,所以对于更多人来讲,只喜欢享受服务而不愿意去服务别人,而这就是更多人无法成为领导者的重要原因。

    在很多人的眼里,觉得受到别人的服务是尊贵的体现,去服务别人自然是卑贱和低下的。

    这就是一种观念上的错误。

    可以说人都是观念的奴隶,我想大概除了象佛陀这样的极少数圣人以外,所有的人都生活在自己编织出来的观念之中。

    从心理学原理上讲,每个人所看到的都只是自己内心所投射出来的影子。

    人们之所以会认为某些行为是卑贱的,是由于后天的生活经历形成了相关观念,使自我心中先产生那种自己所定义的具有卑贱感的小我形象。

    如果现实中由于某些事件或现象触动了这个卑贱小我的话,就会引发自我卑贱感。

    在日常生活中常有“言者无心,听者有意”的事情发生,我们每个人在自我意识中都会给自己贴上很多标签。

    有时外人明明是无心之言,却往往会不自觉地刺痛到内心的小我,由此而产生各种情绪困扰,所谓“人必先自辱,而后人能辱之”,就是这样的意思。

    所以人只有改变内心那个自己定义的小我形象,才能真正获得心灵的自由。

    生命成长的最大障碍是来自于观念的阻力。

    我们都生活在有分别心的观念世界里,我们都已经习惯了用自我分别心去判断何者为高,何者为下,何者为尊,何者为贱。

    当我们以固有的视角和观念去看待世间万物的时候,就形成各种限制性的认知模式,这就是我们生命成长最大的阻碍。

    而佛法的高明之处就是教导我们如何去破除这些障碍,如何去移除各种限制性观念模式。

    所以佛法讲究要断我执,就是要除去分别心和执着心,要以平等视角见物,以无分别见物,这样才能获得对事物的客观认知,而不落入自己的观念圈套中,才能获得平等性智慧。

    然而要断我执,必先除我见,就是要先移除固有的观念模式。观念决定行动力。

    如果我们能够通过对历史上的一些伟大领导人物生平事迹的了解,进而树立起“服务是高尚的”这一观念模式,转化掉旧有的“服务是卑贱的”这一观念模式的话,就会在行动上消除我们的各种阻力,就能够使我们变得乐于奉献和乐于服务。

    以前教我修行的几位老师都反复强调一句话,那就是:“顺成人,逆成仙”。其实这句话同样也适用于世俗事业领域,有的时候我们必须要有勇气从自己的反面打倒自己,这样才会扩大我们认知事物的视角。

    我们讲服务是高尚的,就类似中国古语讲的“吃亏是福”一样,真正领会了那就别有一番人生境界。

    从人类的发展历史来看,心灵的服务无疑是生命最为高尚的行为,那些伟大的圣人先哲如佛陀、老子、孔子、耶稣、穆罕默德等莫不是如此而步入人类有史以来最伟大的顶级导师行列。

    所以老子说:“故贵以贱为本,高以下为基”。

    以及“上善若水。水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道”。

    这些智慧语录是值得我们永恒铭记以指导我们的行动。

    佛陀讲人人都可成佛;马丁·路德·金说每个人都是天生的伟人;同样也可以推导出“每个人都是天生的领导者”这一结论。

    从基督教的有关领袖人物的传记故事中,我们可以看到,有些领袖人物原本都是非常平庸甚至还有严重缺陷的人,但是他们却能够成为具有重大影响力的人物。

    所以在基督教中有这样的说法,就是说上帝偏爱拣选那些原本不优越的人来当领袖,正是因为那些人没有优越的条件,所以越能够放下一切聆听神的教诲,所以反而能够得到神的指引而成就事业... -->>
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