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18.黄金的终焉(三十一)

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    ——这不可能。

    只差一点,这句话就要脱口而出。

    死亡即为终点,死去的一刹那,亡者的时间便已经定格,再也不可能重新启动,或是对活着的人传递什么讯息。

    已经死去的盖亚绝不可能向李林传递什么讯息,更不可能下达具体指令。

    罗兰很想这么说,但他的内心告诉自己,这才是正确的答案。

    一直以来,李林对“完美重现某个人”的研究有相当的投入,也获得了相当多的成果。从根源上来讲,他是另有所图。可为什么他会如此清楚该如何用技术手段去“再现某个人”?

    一般人说到“再现某个人”只能想到模仿,专业人士则会先讨论什么是“再现某个人”,等待精准的定义出现后再进行可行性讨论、工程目标、规划、研究时间表等等。李林则是直接跳过讨论和研究,直接进入细节实施阶段。

    这类技术跳跃在李林身上其实不算少见,这个世界早已充满了他所搞出来的跨时代技术。

    只是仔细深究的话,绝大部分技术,李林都只是提出意向或直接制造实物,“再现某个人”却是从理论、实践、实验、对照等等每一个细节都完成度极高的完成品,没有丝毫改进和置喙的余地。

    就算是“已经知晓的知识”,这个完成度也实在过高,要知道这种课题过于虚无缥缈和冷门,并不存在正常学科的理论基础和技术传承,任何有心涉足的人实际上没有前例可循,一切只能靠自己从头开始。所以这方面的研究实际上一直在原地踏步,并没有真正意义上的成果。

    但李林却提出了近乎完整的理论和实践计划,且在过程中被证明极具可行性。

    他是怎么知道的?

    如果说有某个不为人知的存在一直在秘密研究这个课题,事情就说得通了,就连理由都可以猜到。

    “永生……”

    “是的。人类的成功不光让盖亚感到恐惧和愤怒,同时也给了她重要的启示——如果人类可以跳脱和母星共生死的命运定律,那么她也可以跳脱‘存在之物终会毁灭’的必然结局。所以她在设计和完成李林的过程中,多少也有把自己转移到李林体内,从而实现永生的想法。”

    所谓永生,本质上是自我的永续,肉体只是承载自我的容器。只要能维持自我,更换容器并非不可接受,而且从可行性和经济性来说,远比维持单一肉体长生不老更合理。

    “试验成功了?”

    “还没来得及实施最后一步,冲突就发生了。”

    “那现在——”

    “预防措施……不,那个只能算是执念的碎片了。”

    如果说陷入疯狂的盖亚从人类身上学到了什么的话,那就是哪怕是神,只要一不小心就会惨遭杀害。所以策略与计划必须准备好几个可供替换的方案。毕竟难以预料的事态总是时常发生。

    所以盖亚预留了一手,在李林的精神构造深处预设了一个自律型分析程式。

    “从被唤醒开始,那个程序就开始运行,不断的分析情报,重组复刻盖亚的意志。换句话说,只要李林在持续活动、思考、分析,那个程序就会慢慢再构建出盖亚思维模式的复制品,最终实现容器和意志的完全统一。”

    就像是不停自我改良的电脑病毒,当改良完成后就取代宿主,执行原始指令。

    “这都什么和什么……”

    所有的真相全部摊在眼前后,罗兰深深的叹息着。

    世界、人类、自己的命运居然是因为这种理由而扭曲,一切阴谋的核心居然是因为一名早已死去的神祗遗留的怨恨与妄执,而继续追根溯源下去,悲剧的根源居然是人类对繁荣的无止尽追求。

    究竟什么是错,什么是对,到底应该相信什么。

    追求繁荣是一切智慧生命的本能,为了在残酷的自然中生存下来,人们会不断迈向更高的境界。靠着这种“自私的本能”,生命和文明一路走来,从一个繁荣迈向下一个繁荣。

    没有追求和探索这一进步的源动力,文明和智慧生命将无以为继。但也正是这种本能把将智慧生命带入了无尽的残酷循环中,人类的发展成为了不断上升的矛盾螺旋,怀疑,杀戮,霸权,权谋之类的负面产物如影随形,最终把人类和自然逼到了相互毁灭的境地。

    然后,即便另一个世界和文明毁灭,神的怨恨还是没有消散,并且到现在还在进行毫无意义的疯狂行径。

    这一切的意义到底是——
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